Eroticism has this in common with an addictive drug: that there is a coercive element to its pleasure with which part of us is in complicity, and part not. Thus ever since time began men have been trying to enjoy eroticism without being destroyed by it. Societies, religions can be defined in the way they deal with this conundrum. Polygamy, monogamy with repression, monogamy with affairs, monogamy with prostitutes, serial monogamy. Not to mention individual solutions of great ingenuity, or desperation: Victor Hugo with the door knocked through the wall of his office, to let in a girl each afternoon. Auden's flair for finding call-boys in every town. Picasso who simply refused when wife and mistress demanded he choose between them. Then there is always the hair-shirt of course. But perhaps the thing to remember when you wake up with a life full of fresh paint and tortuous complications is that eroticism wasn't invented for you, nor merely for the survival of the species perhaps, but for a divinity's entertainment. Nothing generates so many opportunities for titillation and schadenfreude as eroticism. Which is why it lies at the centre of so much narrative. How the gods thronged the balconies of heaven to see the consequences of Helen's betrayal! And your friends are watching too. Your antics have put the shine on many a late-night conversation.
On the borders between mythology and history, that wily survivor Odysseus was the first who learnt to trick the gods. And perhaps his smartest trick of all was that of lashing himself to the mast before the Sirens came in earshot. There are those of course who are happy to stand at the railings, even scan the horizon. Otherwise, choose your mast, find the ropes that suit you: sport, workaholism, celibacy with prayerbook and bell... But the kindest and toughest ropes of all are probably to be found in some suburban semi-detached with rowdy children and a woman who never allows the dust to settle for too long.
| Numitorul comun între erotism şi dependenţa medicamentoasă constă în existenţa unei condiţionări coercitive a plăcerii provocate, cu care numai o parte a fiinţei noastre se află în complicitate. Aşa că, de când e lumea şi pământul, bărbaţii s-au străduit să se desfete cu amor fără să-i cadă pradă. Şi colectivităţile, şi religiile pot fi definite prin felul în care încearcă să rezolve această enigmă. Poligamia, monogamia represivă, monogamia evazionistă, monogamia asistată de prostituţie, monogamia în serie. Ca să nu mai vorbim de soluţiile personale, atât de ingenioase sau de disperate: Victor Hugo şi uşa larg deschisă a biroului, poftind câte o fetişcană înăuntru, în după amiaza fiecărei zile. Flerul lui Auden de a-i afla pe junii de companie disponibili din fiecare oraş. Picasso, care nici nu vrea s-audă de cererea de a alege între soţie şi amantă. Şi-apoi, bineînţeles, de fiecare dată, penitenţa. Şi poate că lucrul care nu trebuie uitat în clipa în care te trezeşti cu o viaţă plină de vopsele încă umede şi de complicaţii încâlcite este acela că erotismul nu a fost inventat special pentru uzul personal, nici măcar pentru o presupusă supravieţuire a speciilor, ci doar pentru divertismentul zeilor. Nimic nu poate duce la mai multe clipe de aţâţare şi de perversitate crudă ca erotismul. Motiv pentru care constituie subiectul atâtor poveşti. Cum s-au mai îmbulzit zeii la galeria cerului, pentru a vedea ce-a ieşit din trădarea Elenei! Şi prietenii se îmbulzesc să vadă. Clovneriile, sarea şi piperul taifasurilor nocturne.
La graniţa dintre mitologie şi istorie, Odiseu, supravieţuitorul acela mintos, a fost primul care-a descoperit cum să-i ducă pe zei de nas. Şi poate că şmecheria sa cea mai reuşită a fost să se lege de catarg înainte ca muzica Sirenelor să-i ajungă la urechi. Apoi, mai sunt şi cei care-şi găsesc plăcerea stând sprijiniţi de rampă, cu privirea aţintită în zare. Dacă nu faceţi parte din această categorie, alegeţi-vă catargul şi găsiţi odgoanele cele mai potrivite: sport, muncă pe brânci, celibat în tovărăşia cărţilor de rugăciune şi a clopotelor… Şi totuşi, poate că cele mai cumsecade şi mai solide odgoane sunt de găsit într-una din casele acelea lipite între ele, aflate la marginea oraşului, locuite de copii neastâmpăraţi şi de câte o femeie care niciodată nu lasă praful prea multă vreme să se-aştearnă.
|