A theme of the age, at least in the developed world, is that people crave silence and can find none. The roar of traffic, the ceaseless beep of phones, digital announcements in buses and trains, TV sets blaring even in empty offices, are an endless battery and distraction. The human race is exhausting itself with noise and longs for its opposite—whether in the wilds, on the wide ocean or in some retreat dedicated to stillness and concentration. Alain Corbin, a history professor, writes from his refuge in the Sorbonne, and Erling Kagge, a Norwegian explorer, from his memories of the wastes of Antarctica, where both have tried to escape.
And yet, as Mr Corbin points out in "A History of Silence", there is probably no more noise than there used to be. Before pneumatic tyres, city streets were full of the deafening clang of metal-rimmed wheels and horseshoes on stone. Before voluntary isolation on mobile phones, buses and trains rang with conversation. Newspaper-sellers did not leave their wares in a mute pile, but advertised them at top volume, as did vendors of cherries, violets and fresh mackerel. The theatre and the opera were a chaos of huzzahs and barracking. Even in the countryside, peasants sang as they drudged. They don’t sing now.
What has changed is not so much the level of noise, which previous centuries also complained about, but the level of distraction, which occupies the space that silence might invade. There looms another paradox, because when it does invade—in the depths of a pine forest, in the naked desert, in a suddenly vacated room—it often proves unnerving rather than welcome. Dread creeps in; the ear instinctively fastens on anything, whether fire-hiss or bird call or susurrus of leaves, that will save it from this unknown emptiness. People want silence, but not that much. | Det er et tema i vores tid, i hvert fald i den industrialiseret verden, at folk higer efter stilhed og finder ingen. Vi distraheres ustandseligt af trafikkens brummen og telefoner, der bipper konstant, robot-meldinger i busser og tog, eller fjernsyn, der larmer videre, selv i tomme kontorer. Menneskeheden udmatter sig selv og længes efter det modsatte – om det skal være i vildmarken, på det store hav, eller i et refugium viet til stilhed og fordybelse. Historieprofessoren Alain Corbin skriver fra sit tilflugtssted på Sorbonne, og Erling Kagge, den norsk opdagelsesrejsende skriver om sine erindringer af ødemarken i Antarktis, hvor de henholdsvis har forsøgte at undslippe. Og dog, som Corbin påpeger i sin ”Histoire du Silence” (Stilhedens historie), er der sikkert ikke mere larm end tidligere. Før gummidæk blev opfundet, skramlede vognhjul med jernring og hestesko øredøvende på gadens brosten. Før man indførte den frivillige isolation med mobiltelefonen, summede busser og tog med samtale. Avissælgere lod ikke deres aviser ligge i stumme dynger, men reklamerede højlydt, ligesom sælgere af kirsebær, violer eller friske makreller, for det, de prøvede at sælge. På teateret og i operaen var der et kaos af tiljubling og buhråb. Selv bønderne ude på landet plejede at synge, mens de knoklede. De synger ikke i dag. Det, der har ændret sig, er ikke så meget lydniveauet. Det klagede man også over i tidligere århundreder. Men nu er mange ting anderledes distraherende, og optager den plads, hvor stilheden ellers kunne trænge ind. Og der finder vi en anden paradoks. Når endelig stilheden indtræffer, dybt ind i fyrreskoven, i ørkenens øde nøgenhed, i et rum, der pludselig er efterladt og tomt – så er stilheden snarere foruroligende end velkommen. En snigende rædsel får øret til at hægte sig uvægerligt på hvad som helst, om det er knitrende ild, fuglefløjt eller bladenes tiskende svar, alt, som kan redde os fra denne uvante tomhed. Jo, man ønsker stilhed, men der kan blive for meget af det gode. |